Τώρα η λέξη "έργο" έγινε πολύ μοντέρνα. Είναι παντού. Μπορώ μόνο να ακούσω: το έργο είναι εκεί, το έργο είναι εδώ. Όταν μιλούν για επιτυχημένες επενδύσεις, για μια καλή ταινία, όπερα, παιχνίδι, παιχνίδι, κ.λπ. Παντού χρησιμοποιείται η λέξη "έργο". Και ο άνθρωπος σήμερα είναι επίσης ένα "έργο" - βιολογικό, οικονομικό, κοινωνικό και οτιδήποτε άλλο. Παλαιότερα είπε: «Πρέπει να βρεθείτε» και τώρα λένε: «Πρέπει να δημιουργήσετε τον εαυτό σας». Είναι δυνατόν; Έχει ένα πρόσωπο που έχει τη λεγόμενη φύση και από ποια εξαρτάται η ερμηνεία του ατόμου από τον εαυτό του, η εσωτερική του αντίληψη του κόσμου;
Η Χριστιανική κοσμοθεωρία πιστεύει ότι ένα άτομοαπό τη φύση της είναι δυαδικό. Από τη μία πλευρά, έχει μια αμαρτωλή φύση. Την έλαβε από την πτώση των πρώτων ανθρώπων. Και από την άλλη πλευρά, κάθε άτομο φέρει μέσα του τον εαυτό του την εικόνα και την ομοιότητα του Θεού. Το καθήκον του είναι να ξεπεράσει την αμαρτωλή του φύση και να ανακαλύψει την εικόνα του Θεού στον εαυτό του. Έτσι, ένα άτομο δεν πρέπει να δημιουργεί τον εαυτό του, πρέπει να διεισδύσει μόνο στην ανώτερη πνευματική έννοια της ζωής του, που του δόθηκε αρχικά από ένα ανώτερο ον.
Συνεπώς ακολουθεί την ερμηνεία του ανθρώπινου πεπρωμένου: Ο Θεός ξέρει πώς και τι θα συμβεί στον άνθρωπο, όλα έχουν ήδη αποφασιστεί. «Ακόμα και τα μαλλιά δεν μπορούν να πέσουν από το κεφάλι ενός άνδρα χωρίς τη θέληση του Θεού». Μια τέτοια κατανόηση του ανθρώπινου μέρους αναπτύχθηκε, για παράδειγμα, από τον ευλογημένο Αυγουστίνο (βλ. Ευλογημένος Αυγουστίνος, "εξομολόγηση").
Το ζήτημα του ανθρώπινου πεπρωμένου ως "έργου" αφαιρείται μόνο του.
Αθεϊστικοί σκέπτες όλοιπολύ πιο ενδιαφέρον. Καταλαβαίνουν με κάθε σαφήνεια ότι είναι αδύνατον να βρεθείς, μπορεί κανείς να δημιουργήσει μόνος του. Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι θεωρητικά ο κόσμος μας (ειδικά στη Ρωσία) είναι τρομερά θρησκευτικός, αλλά στην πραγματικότητα κανείς στο Θεό δεν ελπίζει ότι όλοι ελπίζουν μόνο για τη δική τους δύναμη. Για τους σύγχρονους ανθρώπους, το αξίωμα είναι ότι ένα άτομο πρέπει να δημιουργηθεί από τη σκόνη, από το τίποτα.
Φυσικά, εάν ένα άτομο δεν δέχεται ιδέεςθεία διαχείριση του κόσμου, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι παραμένει χωρίς τίποτα. Ένα άτομο είναι ένα κοινωνικοβιολογικό πλάσμα. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, δεν έχει κανέναν να βασιστεί. Είναι μόνος στον κόσμο, όπως ο Bulgakov Jeshua. Και έχει τα πάντα έξω, έπειτα μέσα. Αυτό που έμαθε, το γεγονός ότι έζησε - αυτό είναι που κάνει τον εσωτερικό του κόσμο. Όπως το έθεσε ο Jean-Paul Sartre, «η ύπαρξη προηγείται της ουσίας».
Είναι αλήθεια ότι ένα άτομο δεν είναι πραγματικά άδειο στην αρχή: έχει τα φόντα μια γενετική προδιάθεση, κ.λπ. Αλλά αυτό δεν εγγυάται τίποτα, όλα αυτά ένας άνθρωπος έχει, - .. είναι καθαρή δυναμικότητα. Ποιος γίνεται, εξαρτάται μόνο από τον εαυτό του.
Εδώ, η πίστη γίνεται κατανοητή εκτός του θρησκευτικού πλαισίου. Ένα άτομο είναι απόλυτα αυτοδιάθετο, οπότε είναι πολύ σημαντικό αυτό που πιστεύει. Λατρεύει τον Βούδα ή τον Χριστό και ίσως θεωρεί τη διδασκαλία του Μαρξ να είναι δίκαιη. Ή κάποιος είναι κοντά στην ψυχανάλυση ή τον υπαρξισμό. Από αυτό που πιστεύει, εξαρτάται από το αν μπορεί να δημιουργήσει τον εαυτό του, ποια μορφή θα αποκτήσει τελικά η ζωή του.
