Η θρησκεία είναι ένα πολιτιστικό φαινόμενο που συνοδεύειγια σημαντικό μέρος της ιστορικής της ανάπτυξης. Επιπλέον, οι θρησκευτικές πεποιθήσεις κατά τη διάρκεια της ιστορικής εξέλιξης έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένες και σήμερα μία ή η άλλη μορφή πίστης είναι εγγενής σχεδόν σε ολόκληρο τον πληθυσμό του πλανήτη μας.
Σήμερα, υπάρχουν πολλάμια ποικιλία των πεποιθήσεων, που ανήκουν σε διαφορετικές κατευθύνσεις. Εκτός από τις τέσσερις μεγάλες θρησκείες: Χριστιανισμός, ο Βουδισμός, το Ισλάμ και ο Ινδουισμός - απομονωθεί πάνω από εκατό διαφορετικές μορφές της λατρείας κανείς θεότητα που μπορεί να είναι χαρακτηριστικό μόνο για μερικούς ανθρώπους, ωστόσο, κατά τη διάρκεια της ιστορίας της, περιχαρακωμένη σε κάποια ομάδα (φυλή, οι άνθρωποι, οι εθνοτικές ομάδα) και θεωρούνται ως η βασική μορφή της πίστης.
Οι πρώιμες μορφές θρησκείας καλούνται συχνάπολυθεϊστικές πεποιθήσεις. Αυτές οι θρησκείες αποτέλεσαν τη βάση αυτών των πεποιθήσεων που υπάρχουν σήμερα, επί του παρόντος. Κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης της πρωτόγονης ανθρώπινης κοινωνίας, εμφανίστηκαν αρκετοί παράγοντες που συνιστούσαν προαπαιτούμενοι για το σχηματισμό διαφόρων τύπων λατρείας.
Ένας από τους κύριους παράγοντες πουΟι μορφές πρώιμων μορφών θρησκευτικών πεποιθήσεων θεωρούνται μια ποικιλία διαφορετικών φυσικών και βιολογικών φαινομένων. Η έλλειψη γνώσης για τον κόσμο έκανε τους ανθρώπους να εξετάσουν τα γεγονότα και τις επιπτώσεις από μια ποικιλία διαφορετικών υπερφυσικών όντων, καθένα από τα οποία είναι υπεύθυνη για μερικά φαινόμενα (καιρικές συνθήκες, καλλιέργειες, κλπ) Πρόωρη μορφές των θρησκειών δεν είναι απομονωμένα καμία ενιαία θεό, και δημιούργησε κάποια δύναμη , τα οποία στο επίπεδο του animism παρουσιάστηκαν με τη μορφή αόρατων ψυχών, φετίχ, συμβόλων κλπ.
Μια ορισμένη επιρροή στο σχηματισμό του πρωτόγονουο πολυθεϊσμός παρέχεται από τη δομή της κοινωνίας. Μια ορισμένη και ανεπτυγμένη ιεραρχία των ανθρώπινων ομάδων (οικογένεια, φυλή, χωριό, πόλη ή πολιτεία) μεταφέρθηκε στις πρώιμες μορφές θρησκείας, όπου υπάρχουν κύριοι θεοί και δευτερεύουσα θεότητα. Ταυτόχρονα, οι διαφορετικές εκδοχές της κοινωνικής θέσης, οι προσωπικές ιδιότητες μεταφέρθηκαν στους θεούς, ο κύριος εκ των οποίων παρομοιάζεται με τον πατέρα της οικογένειας, του ηγέτη ή του βασιλιά. Ο κύριος θεός είχε σχεδόν πάντα τη ζωή του: γέννηση, γάμος, εμφάνιση παιδιών, που αργότερα έγιναν βοηθοί και καλλιτέχνες του. Επιπλέον, η θεότητα θα μπορούσε να έχει μια διαμάχη μέσα σε ένα συγκεκριμένο κύκλο: οι θεοί του πολέμου, της ξηρασίας, της εκδίκησης, καθώς και της γεωργίας, της τέχνης, της αγάπης κλπ. Εμφανίστηκαν.
Οι μορφές της πρωτόγονης θρησκείας δανείστηκαν τις αρχέςη οργάνωση της ανθρώπινης κοινωνίας (ειδικότερα, η κατανομή των εδαφών, η δημιουργία ενός συνόλου νόμων, κανόνων και κανόνων). Οι ηγέτες και οι βασιλιάδες μοιράζονταν τα υπάρχοντά τους σε ξεχωριστά εδάφη, και αυτή η διαίρεση μεταφέρθηκε στον κόσμο της θεότητας. Επιπλέον, οι άνθρωποι μπορούν να χωριστούν σε απλά και ευγενή, καλά και κακά, ηλίθια και έξυπνα - και αυτή η διαφοροποίηση αντανακλάται στις πρώτες θρησκείες. Ειδικότερα, ο παγανισμός ενδυναμώνει όλα τα υπερφυσικά όντα με μια σειρά από προσωπικές ιδιότητες που καθορίζουν τη μοναδικότητα αυτού ή αυτού του θεού.
Οι πρώιμες μορφές θρησκείας βασίστηκαν όχι μόνοτην ύπαρξη πίστης στη θεότητα, αλλά και την υλική ενσωμάτωση των υπερφυσικών δυνάμεων. Οι θεοί απεικονίστηκαν σε βράχους, σε σπηλιές, από ξύλο ή μέταλλο. Στην περίπτωση αυτή, η θεότητα θα μπορούσε να εκπροσωπείται με απολύτως διαφορετικούς τρόπους: με τη μορφή ενός ανθρώπου, ενός πουλιού ή ενός ζώου. Τέτοιες εικόνες ονομάζονται είδωλα, τα οποία στα ελληνικά σημαίνει "θέα", "εικόνα". Είναι πιο σωστό να πούμε ότι το είδωλο είναι η υλική ενσάρκωση του Θεού, στην οποία, με βάση τις απόψεις των πιστών, ζει το πνεύμα της θεότητας. Αξίζει να σημειωθεί ότι κάθε πράγμα μπορεί να γίνει είδωλο αν για ένα άτομο αυτό το συγκεκριμένο πράγμα γίνεται τόπος θεού.
