Η πολιτική φιλοσοφία είναι ένα ξεχωριστό πεδίοπνευματική έρευνα με στόχο τη μελέτη των χαρακτηριστικών της εξουσίας και του κράτους, καθώς και τα καθήκοντα και τα δικαιώματα των πολιτών της. Αυτή η επιστήμη, όπως και η άλλη κανονιστική θεωρία, ειδικεύεται στην εξήγηση αξιών, τονίζοντας τα ηθικά και επιθυμητά πρότυπα για κάθε άτομο και το σύστημα εξουσίας στη χώρα ως σύνολο. Η πολιτική φιλοσοφία, που διαμορφώνεται υπό την επήρεια ορισμένων ιδεών, καλύπτει τις βασικές πραγματικές θέσεις που χαρακτηρίζουν τις ευρωπαϊκές χώρες σε διαφορετικές ιστορικές περιόδους. Αναλύοντας τη φύση των αρχών και τη συμπεριφορά των ηγετών της χώρας, οι μελετητές του Μεσαίωνα και των Νέων Ώρα κατανοούν απόλυτα ότι οι ενέργειες του κυρίαρχου θα πρέπει να στοχεύουν στην επίτευξη αλλαγών προς το καλύτερο και στην πρόληψη της επιδείνωσης της υπάρχουσας πραγματικότητας.
Το δόγμα του Μακιαβέλι
Η πολιτική φιλοσοφία του Μακιαβέλι διαμορφώθηκευπό την επήρεια σκληρής πραγματικότητας, χαρακτηριστικής της Ιταλίας στον αιώνα XV. Αν και ο επιστήμονας αξιολόγησε αρνητικά τον ρόλο της θρησκείας και της εκκλησίας, που επιδιώκει να καταστείλει κάθε άνθρωπο και να επιβάλει το όραμά του για την πραγματικότητα σ 'αυτόν, ο φιλόσοφος βλέπει ένα λογικό σιτάρι σε αυτό το θεσμό. Έτσι, ο Μακιαβέλι πίστευε ότι λόγω των κατευθυνόμενων ενεργειών του κληρικού, είναι δυνατό να ενώσει η διάσπαρτη κατάσταση σε μια ισχυρή δύναμη και να συσπειρώσει τους κατοίκους.
Ωστόσο, η Καθολική Εκκλησία, αντίθετα, δεν το κάνειπροσπάθησε να οδηγήσει την Ιταλία στην ευημερία, διότι με κάθε δυνατό τρόπο αντιστάθηκε στην ενότητα της χώρας υπό την ηγεσία ενός κοσμικού πολιτικού, στον οποίο μίλησε ο βασιλιάς. Ο Μακιαβέλι πίστευε ότι το κράτος πρέπει να κυβερνάται από έναν λογικό πολιτικό ο οποίος δεν παραβιάζει τους κανόνες της ηθικής, αλλά, αν χρειαστεί, δεν μπορεί να διακηρύξει το καλό, αλλά να λάβει τις καταλληλότερες αποφάσεις για μια συγκεκριμένη κατάσταση. Ανάλογα με το δικό τους στόχο, οποιοσδήποτε κυβερνήτης θα είναι σε θέση να επιλέξει όλα τα μέσα που του επιτρέπουν να επιτύχει την επιτυχία και να επιτύχει το επιθυμητό.
Διδασκαλία στην Αναγέννηση
Κοινωνικοπολιτική φιλοσοφία της Αναγέννησηςείναι μια συγχώνευση ιδεών διαφόρων επιστημόνων σχετικά με την ουσία της δύναμης και της κοινωνίας, που συχνά σχηματίζεται υπό την επίδραση διαφόρων ουτοπικών ιδεών. Δεδομένου ότι η ζωή των Ευρωπαίων εκείνης της εποχής θεωρήθηκε χωρίς διακοπή από θρησκευτικές πεποιθήσεις, πολλές ιδέες σχετίζονταν με τον μεταβαλλόμενο ρόλο της εκκλησίας στην κυβέρνηση. Σε πολλές χώρες, για παράδειγμα, ο προτεσταντισμός, αρνούμενος τη δύναμη του Πάπα, έρχεται στον τόπο του καθολικισμού και αυτή η θρησκευτική κατεύθυνση επέτρεψε στον κυβερνήτη να ακολουθήσει μια ανεξάρτητη πολιτική, χωρίς καμία παρέμβαση του Βατικανού.
Στην Αναγέννηση, η πολιτική φιλοσοφία στοβασίστηκαν πολύ στις διδασκαλίες του Μακιαβέλι και οι περισσότεροι εξέχοντες επιστήμονες ήταν πεπεισμένοι ότι ο στόχος της ύπαρξης του κράτους είναι να καταστείλει τα βασικά χαρακτηριστικά κάθε ατόμου. Επομένως, ο άρχοντας θα πρέπει να φαίνεται ευγενής, αλλά όχι στην πραγματικότητα, γιατί αλλιώς θα ανατραπεί από εισβολείς.
Η ιδανική κατάσταση
Πολιτική φιλοσοφία των XVII-XIX αιώνακάλυψε τις ιδέες για ποιες ιδιότητες πρέπει να έχει ένας σύγχρονος κυβερνήτης και πολλοί επιστήμονες προσπάθησαν να φανταστούν μια ιδανική κατάσταση. Ιδιαίτερα διακρίνονται οι διδασκαλίες των ουτοπικών σοσιαλιστών Tommaso Campanella και Thomas More, όπου διαμορφώνεται η εικόνα μιας μυθικής χώρας, στην οποία θριαμβεύεται η κοινωνική δικαιοσύνη και αποβάλλονται όλες οι αντιφάσεις μεταξύ ηγεσίας και υποκειμένων. Ο Μορ επέκρινε την κληρονομική εξουσία και προσέφερε την επιλογή όλων των ηγετών και αξιωματούχων βάσει της καθολικής ψηφοφορίας. Στην πραγματικότητα, σχεδόν σε όλα τα κράτη μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα, η δύναμη του μονάρχη ήταν απόλυτη, επομένως οι ιδέες των Ουτοπίων σοσιαλιστών ήταν μπροστά από το χρόνο τους.
