Σήμερα, οι χρήστες των κοινωνικώνδίκτυα, καθώς και σε πολλές θεματικές κοινότητες, μπορείτε να βρείτε διαφορετικές καταστάσεις σχετικά με το πεπρωμένο. Ακούγεται όμορφο, στοχαστικό. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, επειδή οι περισσότερες από αυτές τις εκφράσεις ανήκουν σε διάσημους ανθρώπους οι οποίοι κάποτε ήταν διάσημοι φιγούρες. Αξίζει να αναφέρουμε τις πιο ζωντανές και εντυπωσιακές δηλώσεις.
Δεν είναι όλες οι καταστάσεις σχετικά με το πεπρωμένο θετικές από μόνες τουςχαρακτήρα. Πολλοί από αυτούς είναι επίκαιροι και επομένως απαισιόδοξοι. Πάρτε, για παράδειγμα, τη φράση του Ρωμαίου ποιητή Syra Publius. Είπε: "Η μοίρα δεν είναι ικανοποιημένη να κάνει κακό μόνο μία φορά". Και με αυτό είναι αδύνατο να μην συμφωνήσουμε. Λίγοι δεν είχαν τύχη μόνο μία φορά στη ζωή του. Συνήθως αυτό είναι ένα είδος κανονικότητας.
Ο Ρώσος ποιητής Νικολάι Νεκράσοφ είπε επίσης μια καλή φράση: "Όπου είναι τα τριαντάφυλλα, υπάρχουν αγκάθια. Αυτός είναι ο νόμος της μοίρας. " Λοιπόν, όπου υπάρχει ευτυχία, υπάρχει μια πικρή ατυχία, όπως λένε.
Τέλος, η φράση του Αλεξάντρ Πούσκιν: «Και παντού τα πάθη είναι θανατηφόρα και από την τύχη της προστασίας εκεί». Δεν υπάρχει καν ανάγκη να εξηγηθεί. Ίσως, από αυτόν τον αφορισμό και πήγε η φράση "Από τη μοίρα δεν θα πάει μακριά."
Πολλές καταστάσεις σχετικά με το πεπρωμένο φαίνεται να αντανακλούν την πραγματικότητά μας. Και παρά το γεγονός ότι οι φράσεις εμφανίστηκαν πριν από εκατοντάδες χρόνια, παραμένουν ζωτικές μέχρι σήμερα.
Υπάρχει ένα απλό αλλά όμορφο καθεστώςτο πεπρωμένο. Βασίζεται στη φράση που ομιλείται από τον William Shakespeare. Ακούγεται έτσι: "Οι άνθρωποι είναι οι κύριοι του δικού τους πεπρωμένου". Ίσως, το καλύτερο που μπορεί να ειπωθεί σε αυτό το θέμα. Αν και ο Ιούλιος Καίσαρ είπε κάποτε κάτι παρόμοιο (φυσικά, ήταν πολύ πριν από τον Σαίξπηρ). Είπε: "Όλοι είναι ένας σιδεράς της τύχης του." Γίνεται σαφές ότι τόσο ο Julius Caesar όσο και ο William Shakespeare ήταν ρεαλιστές.
Και μια ακόμα καλή έκφραση αξίζει να σημειωθείπροσοχή. Ανήκει στον μουσουλμανικό Magomayev, έναν σοβιετικό συνθέτη και τραγουδιστή. Είπε: "Αν κάτι συμβαίνει σε ένα άτομο στη ζωή δεν είναι καλό, τότε είναι δικό του λάθος, όχι τύχη". Έτσι λοιπόν, στις περισσότερες περιπτώσεις, υπάρχει. Η αιτιολόγηση "σημαίνει, αυτό είναι το πεπρωμένο μου" οι άνθρωποι προσπαθούν να ανακουφιστούν αν σκόνταψαν ή έκαναν λάθος. Αυτό δεν είναι ασυνήθιστο.
Τέλος, μπορείτε να δώσετε προσοχή στην κατάσταση τουμοίρα με νόημα. Όλοι τους, κατ 'αρχήν, τέτοιοι, αλλά υπάρχουν και οι πιο βαθιές. Για παράδειγμα, ο Benjamin Disraeli είπε: "Δημιουργούμε τον εαυτό μας πλούτο και ονομάζουμε μοίρα". Εδώ εννοείται ότι πολλοί άνθρωποι, που εργάζονται και προσπαθούν να κάνουν τη ζωή τους όσο το δυνατόν καλύτερο, φτάνουν στον στόχο που δεν επαινέθηκαν. Ευχαριστούν τη μοίρα. Αν και στην πραγματικότητα όλα τα επιτεύγματα είναι οι καρποί της δικής τους δουλειάς. Ωστόσο, δεν είναι όλοι οι άνθρωποι έτσι, και πολλοί εκτιμούν την αξία τους.
Υπάρχουν και άλλες ενδιαφέρουσες καταστάσεις για το πεπρωμένο. Αξίζει να θυμηθούμε έναν τέτοιο Γερμανό συγγραφέα όπως ο Baron Novalis. Είπε: "Η μοίρα και ο χαρακτήρας είναι διαφορετικά ονόματα της ίδιας έννοιας." Και η έννοια εδώ είναι σχεδόν η ίδια με αυτή που περιέχεται στον αφορισμό του Βενιαμίν Ντιραμέλι.
Ο Γερμανός φιλόσοφος Arthur Schopenhauer ήταν επίσης αυτόςεξακολουθεί να είναι σκεπτικιστής. Διαβεβαίωσε: "Ό, τι οι άνθρωποι συνηθίζουν να ονομάζουν μοίρα, είναι ένας συνδυασμός των ηλίθιοι, έκαναν επίσης". Και ο Γάλλος συγγραφέας Romain Rolland είχε την ίδια άποψη. Είπε ότι η μοίρα είναι απλώς μια δικαιολογία για τις αδύναμες ψυχές.
Σε γενικές γραμμές, απαριθμήστε τους αφορισμούς που είναι σήμεραόλα ενεργά χρησιμοποιούνται ως καταστάσεις, είναι δυνατόν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Και για να τελειώσει είναι επίσης μια φτερωτή έκφραση, που ανήκει Karl Popper, αυστριακή κοινωνιολόγος. Και έτσι ακούγεται: «Μπορούμε να δημιουργήσουμε το πεπρωμένο μας εάν σταματήσουμε να προφητεύουμε γι 'αυτό».
